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| Foto do mar de Ipioca, tirada durante o último retiro em Maceió |
"Depois do retiro com Allan Wallace parece que a prática de Shamatha pode voltar à moda. Espero que as pessoas comecem a valorizar a necessidade de tal prática, como uma fundação básica para qualquer prática adiante progredir ao longo do caminho.
As pessoas realmente não compreendem que, a fim de penetrar em nosso condicionamento, e em todos os nossos hábitos neuróticos e tendências, precisamos ser capazes de focar nossa atenção, como também ter o poder de descansar a mente sem as constantes distrações e embotamento.
Até que possamos estabelecer um profundo senso de relaxamento, não poderemos deixar as coisas assentarem no seu estado natural, uma vez que nossas tendências sempre nos levam a reagir ao que está surgindo, à medida que continuamos a fazer julgamentos de valores sobre os estímulos que vêm através dos sentidos.
Esses juízos de valores agem como filtros que distorcem nossa percepção, pois aquilo que enxergamos são nossos preconceitos sobre as coisas, e não a realidade de como as coisas realmente são - ou a natureza verdadeira do fenômeno.
Precisamos de relaxamento, então poderemos descansar nosso corpo, fala e mente em seus estados naturais. Nem sempre precisamos nos esforçar para conseguir que as coisas sejam de uma certa maneira, para nos sentirmos bem sobre nós mesmos e os outros.
As pessoas realmente não compreendem que, a fim de penetrar em nosso condicionamento, e em todos os nossos hábitos neuróticos e tendências, precisamos ser capazes de focar nossa atenção, como também ter o poder de descansar a mente sem as constantes distrações e embotamento.
Até que possamos estabelecer um profundo senso de relaxamento, não poderemos deixar as coisas assentarem no seu estado natural, uma vez que nossas tendências sempre nos levam a reagir ao que está surgindo, à medida que continuamos a fazer julgamentos de valores sobre os estímulos que vêm através dos sentidos.
Esses juízos de valores agem como filtros que distorcem nossa percepção, pois aquilo que enxergamos são nossos preconceitos sobre as coisas, e não a realidade de como as coisas realmente são - ou a natureza verdadeira do fenômeno.
Precisamos de relaxamento, então poderemos descansar nosso corpo, fala e mente em seus estados naturais. Nem sempre precisamos nos esforçar para conseguir que as coisas sejam de uma certa maneira, para nos sentirmos bem sobre nós mesmos e os outros.
É necessário dissolver as condições que perpetuam nosso sofrimento, não criando mais condições para padrões neuróticos similares surgirem de novo e de novo. É essencial compreender que todas as nossas experiências de vida surgem de uma forma específica por causa de determinadas causas e condições; que vêm juntas para produzir aqueles resultados específicos, e que se manifestam como nossa experiência cotidiana de vida.
Precisamos nos responsabilizar por qualquer coisa que estejamos passando, visto que é nossa história pessoal ou interpretação das informações que vêm através dos sentidos, que fazem disso nossa própria experiência pessoal particular.
Você está criando sua própria vida - então você pode recriá-la, assim, de uma forma mais positiva que dará suporte ao seu caminho para o despertar.
Então, penso que continuarei com os ensinamentos sobre os 6 bardos, pois incluem tanto Shamatha quanto Vipassana. Também introduz você ao trabalho com o que quer que surja na vida como sua prática. Yoga do sonho, o processo de morte e como utilizar os diferentes estágios da dissolução dos elementos grosseiros e sutis no momento da morte. O que acontece depois da morte, as aparências do Dharmata e o processo de vir-a-ser ou preparar-se para assumir as aparências de nossa próxima vida, por assim dizer. É um rico e extenso ensinamento realmente abrangendo todo o ciclo de vida, e como trabalhar com as mutáveis aparências. A menos que vejamos a vacuidade dessas aparências nós podemos nunca ser livres.
Você está criando sua própria vida - então você pode recriá-la, assim, de uma forma mais positiva que dará suporte ao seu caminho para o despertar.
Então, penso que continuarei com os ensinamentos sobre os 6 bardos, pois incluem tanto Shamatha quanto Vipassana. Também introduz você ao trabalho com o que quer que surja na vida como sua prática. Yoga do sonho, o processo de morte e como utilizar os diferentes estágios da dissolução dos elementos grosseiros e sutis no momento da morte. O que acontece depois da morte, as aparências do Dharmata e o processo de vir-a-ser ou preparar-se para assumir as aparências de nossa próxima vida, por assim dizer. É um rico e extenso ensinamento realmente abrangendo todo o ciclo de vida, e como trabalhar com as mutáveis aparências. A menos que vejamos a vacuidade dessas aparências nós podemos nunca ser livres.
Amor para todos vocês. Ani Zamba"
(Mensagem enviada por Ani Zamba, em 11 de fevereiro de 2011, no site anizamba.org)
Mensagem (original) em inglês:
So now it seems I'll be in Rio on the 1st of March for one month and then the beginning of April i'll spend a week in Vitoria. After the retreat with Alan Wallace it seems Shamatha practice might come back in fashion again. I do hope people begin to value the need for such practice as a basic foundation for any further practice to progress along the path. People really do not understand that in order to penetrate our conditioning and all our neurotic habits and tendencies we need to be able to focus our attention so as to have the power to rest the mind without constant distractions and dullness. Until we can establish a deep sense of relaxation, we just cannot let things settle in their natural state as our tendencies always drive us to react to what is arising as we continue to place judgement values on the stimulus that is coming in thru the senses.
These judgement values act as filters that distort our perception as what we then see is our preconceptions about things, not the actuality of how things truly are- or the true nature of the phenomena.
We need relaxation so we can rest our body speech and mind in its natural states. Not always strive to get things to be a certain way in order to feel good about our selves and others. We need to dissolve the conditions that perpetuate our suffering not create more conditions for similar neurotic patterns to arise again and again. Its essential to understand that all our experience of life arises in specific ways because of determined causes and conditions coming together to produce those specific results which manifests as our daily experience of life.
We need to take responsibility for whatever we are going through as its our personal story or interpretation of the information thats coming in thru the senses that makes it our own particular personal experience.
your creating your own life-so you can recreate it as well in a more positive way that can support your path to awakening.
So I think I will continue with the teachings on the 6 Bardos as this includes Shamatha as well as Vipassana. Also it introduces you to working with whatever arises in life as your practice. Dream Yoga, the Dying process and how to utilize the different stages of this dissolution of the gross and subtle elements at the time of dying. What happens after death, the appearances of Dharmata and the process of Becoming or preparing to take on the appearances of our next life so to speak. It's a really rich and extensive teaching covering the whole life cycle and how to work with the changing appearances. Unless we see the emptiness of these appearances we can never be free love to you all AZ
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