tag:blogger.com,1999:blog-71410932178410435602024-03-14T00:46:58.773-07:00Dipamkara MaceióGrupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.comBlogger98125tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-24678935848323009362018-05-10T01:48:00.000-07:002018-05-10T01:48:00.681-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-BAfvMD3-tR0/WvQHHiZN9PI/AAAAAAAABt0/hbpuCrRWyLEZduNTxhqbxKtZd_eJMavhwCLcBGAs/s1600/Retiro%2Bresumo%2B2018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1043" data-original-width="1600" height="260" src="https://3.bp.blogspot.com/-BAfvMD3-tR0/WvQHHiZN9PI/AAAAAAAABt0/hbpuCrRWyLEZduNTxhqbxKtZd_eJMavhwCLcBGAs/s400/Retiro%2Bresumo%2B2018.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-70168544640811962662018-05-10T01:46:00.003-07:002018-05-10T01:46:52.135-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-L_k7xQFD9jI/WvQGsvoekMI/AAAAAAAABto/DNrSLCyqFMs9tlkxNLoNX51ML2tSZhu0wCLcBGAs/s1600/Poster%2Boval%2BMACEI%25C3%2593%2B2018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1112" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-L_k7xQFD9jI/WvQGsvoekMI/AAAAAAAABto/DNrSLCyqFMs9tlkxNLoNX51ML2tSZhu0wCLcBGAs/s640/Poster%2Boval%2BMACEI%25C3%2593%2B2018.jpg" width="444" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-49969864085730224702017-04-29T04:52:00.001-07:002017-04-29T04:52:32.652-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/--8_HIrnrKDk/WQR-VTrvO9I/AAAAAAAABn0/Y0Y7Mb_kNBodit2cNdZfXybS7L_5CYh7ACLcB/s1600/Foto%2B28-04-17%2B18%2B25%2B07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://3.bp.blogspot.com/--8_HIrnrKDk/WQR-VTrvO9I/AAAAAAAABn0/Y0Y7Mb_kNBodit2cNdZfXybS7L_5CYh7ACLcB/s400/Foto%2B28-04-17%2B18%2B25%2B07.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-30587813663993029192017-04-29T04:50:00.002-07:002017-04-29T04:50:16.081-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/--Uca510xxlI/WQR95rQAMiI/AAAAAAAABnw/etTKsALaB6EBQGZIWWV7rekpRj8tMNLYwCLcB/s1600/Foto%2B22-02-16%2B12%2B58%2B06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/--Uca510xxlI/WQR95rQAMiI/AAAAAAAABnw/etTKsALaB6EBQGZIWWV7rekpRj8tMNLYwCLcB/s640/Foto%2B22-02-16%2B12%2B58%2B06.jpg" width="443" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-5077185022730352902015-07-03T06:28:00.001-07:002015-07-03T06:28:05.987-07:00Os Três Métodos Supremos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zuUy8zpOK0U/VZaN2A3-GkI/AAAAAAAABlw/sJFCqcljZ2w/s1600/dudjom_formal_portrait_388_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-zuUy8zpOK0U/VZaN2A3-GkI/AAAAAAAABlw/sJFCqcljZ2w/s320/dudjom_formal_portrait_388_500.jpg" width="248" /></a></div>
<span style="font-weight: normal;"></span><br /><b id="docs-internal-guid-331e3559-5412-4a1e-b7d6-9a7615d54746" style="font-weight: normal;"></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="docs-internal-guid-331e3559-5412-4a1e-b7d6-9a7615d54746" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quaisquer práticas que fizermos, as comuns de tomar refúgio e fazer prostrações, os vários treinamentos de Bodhichitta, os métodos de purificação de faltas de corpo e fala, ou os incomuns do mantra secreto (a visualização e recitação de vajrasattva, guru yoga ou meditação na deidade yidam),<b> </b>tudo que fizermos - e isso é muito importante - deve ser acompanhado dos 3 métodos supremos. </span></b></div>
<br /><b id="docs-internal-guid-331e3559-5412-4a1e-b7d6-9a7615d54746" style="font-weight: normal;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O primeiro desses métodos é atitude de bodhichitta. Todos seres possuem a tathagatagarbha, a semente do estado búbico, mas isso é obscurecido e velado. Como resultado, eles vagam no samsara. O primeiro método, portanto, é estar determinado a liberá-los do oceano de sofrimento. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O segundo método supremo é ter a mente livre de conceitos, o que significa prarticar sem distração. Mesmo se fizermos apenas uma prostração, não devemos fazer os movimentos mecanicamente, com nossos pensamentos e palavras em outro lugar. De modo contrário, devemos praticar com uma mente concentrada, e jamais sermos levados pela distração. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O terceiro método supremo é concluir com dedicação. Qualquer mérito que tenha sido gerado, deve ser dedicado pelos seres, que são tão vastos quanto céu. De fato, se esquecemos de encerrar nossa prática com a excelente atitude de bodhichitta, dedicando o mérito aos outros, esse mérito será destruído em um momento de forte raiva ou de qualquer falta cometida<b>.</b> Por essa razão, todas as ações positivas devem imediatamente ser seguidas de um ato de dedicação pelo bem-estar de todos os seres. Os benefícios desse método supremo são imensos; dedicação torna o mérito inexaurível e faz com que ele aumente constantemente. </span></div>
</b><br /><b id="docs-internal-guid-331e3559-5412-4a1e-b7d6-9a7615d54746" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Livro: Consels From my Heart, de Dudjom Rinpoche, páginas 14/15)</span></b><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-57778529053601307162015-05-12T08:59:00.002-07:002015-05-12T08:59:29.871-07:00Ani Zamba em Maceió - maio 2015<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-65o1XMbuLQw/VVIjNg1eQLI/AAAAAAAABlM/okMOL2BGtSg/s1600/Poster%2BAni%2BZamba%2BMCZ%2B15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-65o1XMbuLQw/VVIjNg1eQLI/AAAAAAAABlM/okMOL2BGtSg/s640/Poster%2BAni%2BZamba%2BMCZ%2B15.jpg" width="443" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-38008032864571350162014-03-18T04:27:00.002-07:002014-03-18T04:30:17.062-07:00Amor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-gmfSdZMZhVE/UygtOVzTgeI/AAAAAAAABic/y2D5pe08_y8/s1600/outono.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-gmfSdZMZhVE/UygtOVzTgeI/AAAAAAAABic/y2D5pe08_y8/s1600/outono.jpg" height="240" width="320"></a></div>
<span class="" id="result_box" lang="pt"><span class="hps">É muito</span> <span class="hps">difícil</span> <span class="hps">aprender a amar.</span> <span class="hps">Caso haja</span><span class="hps"> algum</span><span class="hps"> objeto de fascinação</span>, <span class="hps">ou algum tipo de</span> <span class="hps">sonho ou</span> <span class="hps">promessa</span>, você pode <span class="hps">apaixonar-se.</span> <span class="hps">Mas amar é</span> <span class="hps">muito difícil</span> <span class="hps">se isso</span> <span class="hps">significa simplesmente dar amor sem esperar</span><span class="hps"> nada em troca</span>. Só podemos nos<span class="hps"> apaixonar</span><span class=""> se acreditarmos</span> <span class="hps">que se realizarão</span><span class="hps"> nossas</span> <span class="hps">expectativas.</span> <span class="hps">Na maioria dos nossos</span> <span class="hps">relacionamentos amorosos</span> <span class="hps">nosso amor</span> <span class="hps">é condicional.</span> <span class="hps">É</span> <span class="hps">mais uma transação</span> <span class="hps">que o amor</span> <span class="hps">autêntico.</span></span> <br>
<br>
(De Chögyam Trungpa, “Planting the Moon of Bodhi in Your Heart”, segundo volume de <i><a href="http://www.shambhala.com/the-bodhisattva-path-of-wisdom-and-compassion.html" target="_blank">The Profound Treasury of the Ocean of Dharma</a></i>, páginas 97–98).<br>
<br>
<br>
<span style="color: #b45f06;">Em Inglês:</span><br>
<br>
<a href="http://dipamkaramaceio.blogspot.com/2014/03/amor.html#more">Leia mais >></a><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-66701831913425673092014-02-23T06:37:00.001-08:002014-02-23T06:37:49.233-08:00Descansar<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-qos5zhl9grQ/UwoHuxt5gZI/AAAAAAAABiI/zM2L57llJI4/s640/blogger-image-1172859808.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-qos5zhl9grQ/UwoHuxt5gZI/AAAAAAAABiI/zM2L57llJI4/s640/blogger-image-1172859808.jpg"></a></div><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-78748678254687250932014-02-19T05:26:00.001-08:002014-02-19T05:26:16.489-08:00O caminho para além do sofrimento - Ven. Zamba Chözom<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-krivzZ-BrLU/UwSvIyoGJxI/AAAAAAAABh4/cab7QC0BZv0/s1600/caminho-no-bosque-wallpaper.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-krivzZ-BrLU/UwSvIyoGJxI/AAAAAAAABh4/cab7QC0BZv0/s1600/caminho-no-bosque-wallpaper.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"A partir da perspectiva dos ensinamentos Budistas, quatro profundas verdades nos são ensinadas a respeito do sofrimento. A primeira é que nesta vida sofrer é inevitável. A segunda, que o sofrimento tem causas específicas, não é aleatório. Terceira, que pode haver genuinamente um final para este sofrimento; podemos ir além dele. Quarta, a transcendência do sofrimento também tem causas específicas. Gerar essas causas é o que chamamos "o caminho". Este é conhecido como o caminho que leva para além do sofrimento, o caminho da liberação, o caminho da iluminação e assim por diante. Em outras palavras: assim como o sofrimento tem causas, a transcendência também as tem; ela também não é aleatória.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No contexto do caminho espiritual do Budismo, a transcendência do sofrimento não significa apenas que nosso sofrimento relativo cessa e nós atingimos um estado contínuo de relativa felicidade. Significa que nós transcendemos as causas e condições que obscurecem a verdadeira natureza da mente e atingimos o estado de pleno despertar. "</div>
<br />
(Trecho do livro "A Dança das Emoções" da Ven. Zamba Chözom, pág. 20/21)*<br />
<br />
*Em Maceió pode ser adquirido através do telefone: (82) 9101-6716 ou e-mail: dipamkaramaceio@gmail.com.<div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-73839036343131212952014-02-18T07:12:00.002-08:002014-02-18T07:13:16.890-08:00O que é um "praticante do Dharma"? - SS. Dilgo Khyentse<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ZaszPJ_Fa70/UwN4DO5Qt1I/AAAAAAAABho/QdjUqpeOiJQ/s1600/meditando+cidade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ZaszPJ_Fa70/UwN4DO5Qt1I/AAAAAAAABho/QdjUqpeOiJQ/s1600/meditando+cidade.jpg" height="197" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em geral, o termo "praticante do Dharma" quer dizer uma pessoa capaz de lidar com todos os tipos de circunstâncias, boas e más, e que considera até mesmo as piores experiências como catalisadores para ajudar a progredir na sua prática.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As circunstâncias em que nos encontramos realmente devem aclarar nossa prática, nossas experiências e nossa realização, e devemos ser capazes de compreender todas as situações, favoráveis ou não, como ensinamentos sobre o caminho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os obstáculos que podem surgir de boas e más circunstâncias nunca devem nos impedir ou nos dominar. Devemos ser como a terra, que sustenta todos os seres vivos, sem levar em conta distinções entre bom ou ruim, favorável ou desfavorável. A terra simplesmente permanece. Quando confrontados com situações difíceis, um médico deve usá-las como uma oportunidade para fortalecer sua prática, assim como o vento forte, ao invés de extinguir a fogueira, intensifica-a e é a causa para que brilhe ainda mais intensamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Trecho do livro The Wishfulfilling Jewel, de SS. Dilgo Khyentse Rinpoche)</div>
<div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-6217327241568847172014-02-17T06:55:00.002-08:002014-02-18T04:38:13.694-08:00Parando de pedalar - Anam Thubten<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Fr1_t7Zr7G8/UwIe2eyMPWI/AAAAAAAABaM/RzeSp-JQD0A/s1600/bicyclealberttg5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Fr1_t7Zr7G8/UwIe2eyMPWI/AAAAAAAABaM/RzeSp-JQD0A/s1600/bicyclealberttg5.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Meditação é sobre descansar completamente. Não apenas fisicamente mas de modo completo. Descanso completo inclui deixar ir todas as formas de esforço mental. A mente está sempre ocupada fazendo algo. A mente tem um enorme trabalho a fazer. Ela tem que manter o universo. Tem que manter a existência, porque se nossa mente desmorona, então não há universo. Justamente como o Buda disse, "Nada é real. Não há Nirvana. Não há samsara. Não há sofrimento. Não há aprisionamento." Não existe nada lá quando a mente para de manter esta realidade virtual. Não há universo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É como pedalar uma bicicleta. Quando você pedala uma bicicleta você tem que manter isso constantemente. Se você pausa ou pára de pedalar, a bicicleta não anda sozinha. Ela apenas tomba. Da mesma forma, à medida que não criamos esse mundo imaginário, essa realidade imaginária, então ela desmorona. Quer você você chame isso de samsara, realidade ou ilusão, ela desmorona. Ela desaba porque não há alguém trabalhando constantemente para perpetuá-la. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por causa desse fato, a mente sente ter uma grande responsabilidade. Sente ter que constantemente construir e perpetuar esse mundo de ilusões. Então, descansar significa pausar, pausar o trabalho pesado, pausar a contínua construção e perpetuação deste mundo de ilusões, o mundo dualista, esse mundo baseado na separação entre eu e outro, seu e meu, bom e mau. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando você retira a mente egóica, o criador deste mundo ilusório, então a realização já está lá e a verdade é percebida automaticamente. Desse modo, o cerne da prática budista de meditação é relaxar e descansar."</div>
<br />
(Trecho do livro No Self, No Problem, de Anam Thubten, Ed. Snow Lion, págs. 13 e 14. Trad. Wilton)<div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-12581106051987160792013-09-05T05:51:00.000-07:002013-09-05T05:52:31.931-07:00Bardos, os momentos despercebidos - Francesca Fremantle<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-O0RTmxDRTQU/Uih8eZg6cyI/AAAAAAAABXk/InPiPYq2_zg/s1600/575386_10151655949596042_221823242_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-O0RTmxDRTQU/Uih8eZg6cyI/AAAAAAAABXk/InPiPYq2_zg/s1600/575386_10151655949596042_221823242_n.jpg" width="244" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O bardo pode ter muitas implicações, dependendo de como se olha para ele. É um intervalo, um hiato, uma lacuna. Pode atuar como uma fronteira que divide e separa, marcando o fim de uma coisa e o início de outra; mas também pode ser a ligação entre as duas - pode servir como uma ponte ou um ponto de encontro que junta e une. É uma encruzilhada, um degrau, uma transição. É um cruzamento no qual alguém tem de decidir que caminho tomar, e é uma terra de ninguém que não pertence nem a um lado nem ao outro. É um ponto de luz ou o ponto culminante de uma experiência e, ao mesmo tempo, uma situação de extrema tensão capturada entre os dois opostos. É o espaço aberto, pleno de uma atmosfera de suspensão e incerteza, nem isso nem aquilo. Em tal estado, a pessoa pode se sentir confusa e assustada, ou pode se sentir surpreendentemente liberada e aberta a novas possibilidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Momentos como esse ocorrem continuamente na vida, despercebidos; é a sinificação interior dos estados do bardo segundo Trungpa Rinpoche os ensinou. Ele os mencionou como períodos de incerteza entre a sanidade e insanidade ou entre a confusão do samsara e a transformação da confusão em sabedoria. "Eles são as qualidades intensificadas dos diferentes tipos de ego e da possibilidade de se livrar do ego. É aí que o bardo começa - a experiência culminante na qual existe a possibilidade de se desprender das garras do ego e a possibilidade de ser engolido por ele."¹</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Onde quer que exista a morte de um estado mental, existe o nascimento de um outro, e ligando os dois, lá está o bardo. O passado se foi e o futuro ainda não chegou; não podemos capturar aquele momento intermediário, no entanto ele é realmente tudo que há. "Em outras palavras, é a experiência presente, a experiência, a experiência imediata do agora - onde você está, onde você se encontra."²</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De acordo com a tradição, os seis bardos são o bardo desta vida (ou nascimento), o bardo do sonho, o bardo da meditação, o bardo do morrer, o bardo do dharmata (ou realidade) e o bardo da existência (ou vir a ser). Outras tradições reconhecem alguns outros adicionais, mas o princípio é o mesmo. Os bardos são diferenciados uns dos outros dessa forma porque indicam modos de consciência distintos, assim como o estado de consciência de vigília difere do estado de consciência do sonho. Esses estados podem durar um período curto ou longo de tempo, tão longo quanto toda uma vida, como é o caso do primeiro, e ao mesmo tempo todos eles partilham a qualidade misteriosa e imensamente poderosa da "intermediação". Ou poderíamos dizer que, aprendendo a ver esses estágios da nossa vida como bardos, podemos ter acesso a esse poder, que está sempre presente, despercebido, em cada momento da existência. (trecho do livro Vazio Luminoso, de Francesca Fremantle, Ed. Nova Era, páginas 85 a 87)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Obs.: Notas ¹ e ² referem-se ao livro Trancending Madness, de Chogyam Trungpa.</div>
<div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-1007443559150232992013-09-04T06:55:00.002-07:002013-09-04T06:55:11.443-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-eW4AJrExpAg/Uic7lWXyW2I/AAAAAAAABXM/SSck2Yfq9Tg/s1600/Base+retiro+2013+agosto+maceio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="http://3.bp.blogspot.com/-eW4AJrExpAg/Uic7lWXyW2I/AAAAAAAABXM/SSck2Yfq9Tg/s400/Base+retiro+2013+agosto+maceio.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-31419109842298616412013-09-04T06:42:00.000-07:002013-09-05T05:52:50.571-07:00Uma Introdução ao Bardo - SS. Dudjom Rinpoche<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-5pBJJ7hTK1M/Uic3hE0gMkI/AAAAAAAABXA/YyjADOsExNA/s1600/dudjom10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-5pBJJ7hTK1M/Uic3hE0gMkI/AAAAAAAABXA/YyjADOsExNA/s320/dudjom10.jpg" height="320" width="231" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tem sido dito que toda a doutrina do Buda poderia ser resumida no ensinamento dos Seis Bardos. O Dharma do Buda é vasto e profundo, e as muitas abordagens dos vários veículos e ciclos de ensinamento abrangem uma inconcebível riqueza de instruções. Para aqueles que desejam atingir a cidadela primordial da budeidade no curso de uma singular vida humana, o treinamento desses ensinamentos é exposto na estrutura dos 6 Bardos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Então, o que é um bardo? Um bardo é um estado que não está "aqui nem ali"; por definição é alguma coisa que está "entre", um estado intermediário. Os 6 bardos são: (1) o bardo natural da vida presente; (2) o bardo alucinatório dos sonhos; (3) o bardo da meditação; (4) o doloroso bardo da morte; (5) o luminoso bardo da realidade última; (6) o bardo kármico do vir a ser. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Trecho do livro "Counsels from my Heart", de SS. Dudjom Rinpoche, Ed. Shamballa, página 60/61)</div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-rtJd-dcdc8Y/UiceySi99VI/AAAAAAAABWo/XTu2jOvO5yY/s1600/Cartaz+2013+agosto+2013+atualizado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-rtJd-dcdc8Y/UiceySi99VI/AAAAAAAABWo/XTu2jOvO5yY/s640/Cartaz+2013+agosto+2013+atualizado.jpg" width="452" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-78183674783753717092013-08-24T07:56:00.001-07:002013-08-24T08:04:14.739-07:00O que são as "aparências"?<div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-tUSmu1w7TJ0/UhjJjj0IMMI/AAAAAAAABUs/aeI7BRvIhqE/s640/blogger-image--369189568.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://lh3.googleusercontent.com/-tUSmu1w7TJ0/UhjJjj0IMMI/AAAAAAAABUs/aeI7BRvIhqE/s400/blogger-image--369189568.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
"Penso que precisamos de uma definição de como estou utilizando o termo 'aparências', que significa: - Qualquer coisa que surja à consciência dos cinco sentidos, como nos sentimos sobre essas aparências surgindo como objetos e o que nós pensamos sobre essas aparências momento a momento. Então isso encoberta tudo, seja o que chamamos de experiências que estejam acontecendo ou que nós pensamos que estão acontecendo - precisamos entender os dois aspectos das aparências, um é puro, outro é impuro e então temos um terceiro elemento que nós chamamos de aparência da vacuidade, ou aparência vazia.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Aparência pura é a maneira que um ser desperto veria todas as aparências - seria apenas uma manifestação de sua própria natureza. Algo que se veria com visão não dualística, não há mais projeções mentais que aparentam que há alguma coisa aqui percebendo alguma coisa ali, e que essas duas coisas são duas entidades independentes sem qualquer relação entre si.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Aparências impuras são as maneiras que os seres ordinários e de mentes condicionadas percebem, acreditando em suas próprias projeções mentais como verdadeiramente existentes do seu próprio lado, e essas aparências como sendo independentes de quaisquer condições que possam estar nos causando essa maneira de vermos as coisas de maneiras particulares - isso é percepção confusa.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Aparência da vacuidade ou aparência vazia é a habilidade de perceber a verdadeira natureza do que quer esteja aparentando, surgindo, além de toda a fabricação ou condicionamento mental e simplesmente descansar nesse estado de consciência plena.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
A cada momento há uma bifurcação do caminho em que nós podemos ou voltar aos nossos hábitos de percepção confusos que geram mais condições para mais confusão e sofrimento ou nós podemos relaxar e simplesmente abraçar a possibilidade der ver as coisas de uma maneira incondicional e além de todas as nossas fixações mentais. Essa maneira incondicional pode nos guiar para a liberação e para um estado genuíno de felicidade e bem-estar.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, a vida torna-se um caminho para a liberação (iluminação)."</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
(Publicado em 05/07/13, no site anizamba.org e facebook, traduzido por Fabrício)</div>
<div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-80308183916358577662013-08-16T06:42:00.000-07:002013-08-16T06:42:07.315-07:00Tonglen - Dzongsar Khyentse<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-vTP5Mqu7pDM/Ug4p_Cz_91I/AAAAAAAABUc/XeMG7fQi7Ts/s1600/000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-vTP5Mqu7pDM/Ug4p_Cz_91I/AAAAAAAABUc/XeMG7fQi7Ts/s1600/000.jpg" /></a></div>
Tonglen é uma prática maravilhosa pois ela é uma técnica específica que pode invocar compaixão e bodhichitta. Repetidamente tem sido dito que nosso hábito de auto-cuidado e pensar apenas em nosso próprio bem estar é a fonte de miséria e sabotagem de nosso caminho espiritual, então o método óbvio para conter isso é cuidar dos outros.
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
O método é simples. Enquanto você expira, dê felicidade, virtude e riqueza materal a todo e cada ser sensciente sem exceção; enquanto inspira, absorva toda dor, sofrimento, problemas, obscurecimentos e pensamento e ações não virtuosos.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
A prática de Tonglen é onde começamos a afinar nossa motivação e é talvez a melhor prática para o principiante. Como os grandes mestres Kadampa no passado nos têm dito, repetidamente, a prática da bodhichitta refere-se ao cultivo da atitude de dar todo o ganho e benefício aos outros, e tomar para si toda dor e derrota.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
Um dos maiores flagelos sofridos pelas pessoas modernas é uma perda da auto-estima ou sentido saudável de ser. Isso leva alguns novos estudantes a perguntar se tomar o sofrimento dos outros na prática de tonglen poderia gerar neles perda da confiança em si mesmos. Justamente o oposto é real. A atitude que cultivamos como bodhisattvas - de cultivar o oferecimento do melhor de tudo para os outros e voluntariamente aceitar toda perda, sensação desprazerosa ou dificuldade - na verdade apoia nossa confiança e erradicamos completamente a perda de auto-estima.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
Shantideva escreveu,</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
O que é necessário falar mais?</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
O trabalho infantil por seu próprio benefício,</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
O trabalho dos Budas pelo benefício dos outros.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
Apenas olhe a diferença entre ambos.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
Se eu não troco minha felicidade </div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
Pelo sofrimento dos outros,</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
Não atingirei o estado búdico</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
E mesmo no samsara não terei real alegria.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<br /></div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
De onde vem a baixa auto-estima? Aqueles que a possuem tendem a ter desenvolvido altamente o ego; eles cobiçam ser melhores em tudo e valorizados altamente por quem encontram, imaginam que seu ego está reprimido, fraco e precisam ser encorajados. Entretanto, uma vez que desenvolvemos a atitude de um bodhisattva, temos pequeno ou nenhum ego e então não existirá "eu" para preocupar-se em afastar todas as coisas boas ou estar aborrecido pelas coisas ruins. Aos bodhisattvas falta um "ego" como ponto de referência, e, desse modo, sua confiança continua a crescer, dando até mesmo à idéia de baixa auto-estima nenhuma chance de elevar-se como um lado repulsivo. Então, não tenha medo de aplicar-se na bodhichitta da aspiração de novo e de novo.</div>
<div style="-qt-block-indent: 0; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
(Traduzido do livro "Not for Happyness: A Guide to the So-called Preliminary Practices", de Dzongsar Khyentse Rinpoche, Ed. Shamballa, 2012) </div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-14001628312295609602013-08-15T05:27:00.000-07:002013-08-16T06:42:37.635-07:00A Ilusão da 'Vida'<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-5XeOldFCSeM/UgzI-58-AvI/AAAAAAAABUM/BM0NVPwda-U/s1600/foto.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-5XeOldFCSeM/UgzI-58-AvI/AAAAAAAABUM/BM0NVPwda-U/s320/foto.JPG" width="240"></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Naturalmente, se há
nascimento haverá morte</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Nascer significa morrer
- não há saída</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
A menos que você vá
além do nascimento e morte.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Apenas sua própria
natureza não possui tais limitações fabricadas - são elas que
trazem todas as esperanças e medos</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Apenas observe os
valores que nós damos a essas duas palavras</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
NASCIMENTO - a alegria
e as expectativas</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
MORTE - o desespero da
fatalidade - o medo de deixar ir tudo que conhecemos</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Por que não fazer isso
agora - deixar ir, liberar seja o que for - o seu agarrar - ser livre
- tão livre quanto o próprio espaço</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Por que não fazer isso
agora? O que impede você de deixar ir - o que há a perder, exceto o
que você acredita - Sua realidade</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Mas isso é tão
‘real’? O que torna isso ‘real’? - O fato de que você
acredita nela - Por quê?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Apenas um hábito de
acreditar no que as outras pessoas dizem, no que as outras pessoas
fazem - Então deve ser verdade.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Verdade quanto a quê?
Ao seu nível de confusão?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Será que nós
realmente queremos enxergar a verdadeira natureza incondicionada -
Duvido</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Para vê-la como ela é?
- Duvido</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
A ilusão de como nós
pensamos ser - é muito mais suculenta, saborosa, com todos os seus
detalhes, seus valores, emoções, altos e baixos, esperanças e
temores, e as histórias, aquelas histórias sem fim</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
A sedução dessa forma
de ver parece bem mais interessante já que isso significa
envolver-se em uma atividade interativa com o mundo dos sentidos - o
mundo aparente 'lá fora' - que parece tão real, tão convidativo</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Eu não posso somente
deixar minha forma de ver - deixar a forma com a qual me envolvo com
os sentidos e seus objetos</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Como eu poderia saber
que o ‘eu’ existe se não houvesse nenhum ‘outro’ além de
'mim'</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
‘Eu’ devo estar
aqui para experimentar tudo isso</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Parece tão ‘real’
e ‘eu’ me sinto tão ‘real’ -</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
'Eu' posso ver, 'eu'
posso ouvir, ‘eu’ posso tocar, saborear, cheirar e, claro, 'eu'
posso pensar - faço isso o tempo todo - pensar</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Pensar sobre isso ou
aquilo</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Como seria bom se eu
obtivesse isso, como seria ruim se eu perdesse isso. E ‘se’</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
As expectativas que o
‘se’ carrega - aqueles pensamentos</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Alguma vez você já
olhou realmente para esses pensamentos?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Apenas um de cada vez -
como ele vai e vem, vai e vem</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Pergunte-se de onde ele
vem - aquele espaço?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Onde ele fica quando
está aqui - aquele espaço?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Para onde vai após a
sua ida - aquele espaço?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Pergunte a si mesmo
Não seria aquele o mesmo espaço ou seria um tipo diferente de
espaço?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Aquele movimento, que
aparece como um pensamento realmente tem alguma substância? Ou é
como uma bolha que vem à tona quando a água atinge uma certa
temperatura, ela aparenta existir</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Você segura cada bolha
dando-lhe um sentido, aceitando algumas, rejeitando outras - é
apenas água - em êxtase com algumas, deprimido com outras - é
apenas água e sob certas condições, ela aparece como bolhas</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Sua natureza é água -
não há necessidade de elaborar ou fabricar quaisquer detalhes e
valores e perder-se em cada surgimento de uma bolha</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Bolhas constantes,
essas bolhas, essas aparições são apenas uma exibição de nossa
própria natureza -</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Se você não tem apego
e não se agarra a cada aparição, então você pode descansar na
visão - 'TAWA'</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Deixar ir os aparentes
objetos dos sentidos é também não alimentar a ilusão da
existência do observador desses objetos</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
O observador é apenas
uma forma habitual de identificar o que você pensa ser - como uma
espécie de entidade, agente</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Algo percebendo algo.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Olhe novamente - e você
vai ver que tudo o que aparece são condições mudando - não há um
momento de solidez do que chamamos de ‘corpo’ e ‘mente’</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Olhe, dê uma olhada
profunda e você poderá ver a ilusão de quem você acha que é, e a
ilusão do que você acha que está percebendo como realidade, como
realmente existente.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
É tão verdadeiro
quanto você acredita</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Quando alguém altera
sua própria percepção</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Para apenas descansar
na consciência da consciência, o reconhecimento do saber - então
não há mais envolvimento com os aparentes objetos surgindo dos
sentidos</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Não se impede qualquer
atividade dos sentidos, mas não se envolve com ela pois se repousa
na própria consciência. A Consciência percebendo a si mesma</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Quanto mais familiar
alguém se torna com ser uma consciência tão vasta quanto o espaço
sem quaisquer limitações - não uma ‘coisa’, uma entidade, mas
uma consciência sem um ‘isto’ ou um ‘aquilo’, um aqui ou um
lá, um ‘você’ ou um ‘eu’</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Então se está
começando a experimentar uma possibilidade de ver de uma forma mais
desperta</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Enquanto ainda há a
sensação de que há objetos 'lá fora' e algo experienciando-os
aqui - esteja certo, isso é uma ilusão e a essa ilusão chamamos
'vida'.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Para qualquer um que
queira ler.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Escrito na Lua Cheia de
agosto na Toca abaixo de Monte Azul - 3 de agosto de 2012.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Ani Zamba</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #b45f06;">EM INGLÊS:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<a href="http://dipamkaramaceio.blogspot.com/2013/08/a-ilusao-da-vida.html#more">Leia mais >></a><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-81583261449729030452013-04-11T14:55:00.002-07:002013-04-11T14:55:50.407-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-jSVgxBi63I8/UWcxR-Zxk-I/AAAAAAAABSA/loz5hgIjlnw/s1600/Cartaz+2013+foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-jSVgxBi63I8/UWcxR-Zxk-I/AAAAAAAABSA/loz5hgIjlnw/s1600/Cartaz+2013+foto.jpg" height="640" width="451" /></a></div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-8095812472266405512013-01-09T14:06:00.000-08:002013-01-09T14:06:05.526-08:00Doenças <br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-L0cX7ytz3wU/UO3ojSS5QpI/AAAAAAAABRs/sfJ32CwksdM/s1600/Jigme-Lingpa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-L0cX7ytz3wU/UO3ojSS5QpI/AAAAAAAABRs/sfJ32CwksdM/s320/Jigme-Lingpa.jpg" width="255"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 15px; text-align: justify;">por Vidhyadhara Jigme Lingpa</span></div>
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br><span style="vertical-align: baseline;">"Doenças são as vassouras que varrem suas más ações.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Vendo as doenças como professores, reze a eles.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Doenças vêm a você pela bondade dos mestres e das Três Jóias.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Doenças são suas realizações, então respeite-as como deidades.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Doenças são os sinais de que seus karmas ruins estão sendo exauridos.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Não olhe para a face de sua doença, mas para aquela (a mente) que está doente.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Não dê lugar às doenças em sua mente, mas coloque sua consciência intrínseca nua acima de sua doença.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Esta é a instrução sobre a doença que surge como o Dharmakaya.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">O corpo é inanimado e mente é vacuidade.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">O que pode causar dor a uma coisa inanimada ou dano à vacuidade?</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Procure de onde as doenças são provenientes, para onde vão, e onde permanecem.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Doenças são meras projeções inesperadas de seus pensamentos.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Quando aqueles pensamentos desaparecem, as doenças dissolvem-se também.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Não há melhor combustível (que doenças) para queimar os karmas ruins.</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Não se distraia com uma mente triste ou visões negativas (sobre as doenças),</span><br><span style="vertical-align: baseline;">Mas veja-as como os sinais do declínio de seus karmas ruins, e alegre-se com elas."</span><br><span style="vertical-align: baseline;"><br><span style="vertical-align: baseline;"><span id="internal-source-marker_0.2177810481837842" style="vertical-align: baseline;">Ele escreveu esse texto enquanto extremamente doente, durante seu longo retiro em uma caverna. Depois de escrevê-lo, ele recebeu a transmissão de mente de muitos dos extraordinários ensinamentos que praticamos hoje na tradição Nyingma. O ciclo completo do Longchen Nyingtjig, assim como o Yeshe Lama e vários outros tantras dzogchen, manifestaram-se de sua sublime mente de sabedoria.<br><br>(Enviada por Ani Zamba em Dezembro 2012, Monte Azul)</span></span></span></span><br>
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: baseline;"><br></span></span></span></span>
<span style="font-family: TimesNewRoman; font-size: 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: baseline;"><span style="color: #b45f06;">Original em Inglês:</span></span></span></span></span><br>
<span style="background-color: white;"></span><br>
<a href="http://dipamkaramaceio.blogspot.com/2013/01/doencas.html#more">Leia mais >></a><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-58295032079655283342013-01-03T04:55:00.001-08:002013-01-03T05:33:04.598-08:00Ano Novo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-P5i4kwv88n8/UOV_LLDrT_I/AAAAAAAABRc/quH2eSZpjYk/s1600/fogos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="http://3.bp.blogspot.com/-P5i4kwv88n8/UOV_LLDrT_I/AAAAAAAABRc/quH2eSZpjYk/s320/fogos.jpg" width="320"></a></div>
<span itemprop="articleBody"><span style="font-size: x-small;"><span id="internal-source-marker_0.7337742325654405" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'TimesNewRoman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><br>
<span itemprop="articleBody"><span style="font-size: x-small;"><span id="internal-source-marker_0.7337742325654405" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'TimesNewRoman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></span></span><span itemprop="articleBody" style="font-family: inherit;"><span id="internal-source-marker_0.7337742325654405" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O ano novo é o que você faz dele.</span><br><span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O
que define o velho do novo - depende de você. Sua mente cria a
felicidade ou a infelicidade - não importa quanto eu possa desejar um
feliz ano novo - se você continuar a cultivar condições que resultem em
experiências negativas ele pode não surgir tão feliz para você.</span><br><span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Toda experiência é gerada em nossas mentes.</span><br><span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Reconheça a natureza da mente e não haverá mais condições para infelicidade e sofrimento.</span> <span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Isso sim seria uma verdadeira causa de felicidade - algo a ser celebrado.</span><br><span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Amor a todos vocês,<br>Ani Zamba</span><br><span style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">(Carta escrita em Monte Azul, 29/12/2012)</span></span><br>
<div style="font-family: inherit;">
<br></div>
<div style="font-family: inherit;">
<b><span itemprop="articleBody"><span style="font-size: x-small;"><span id="internal-source-marker_0.7337742325654405" style="background-color: transparent; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Original em Inglês:</span></span></span></b><span itemprop="articleBody"><span style="font-size: x-small;"><span id="internal-source-marker_0.7337742325654405" style="background-color: transparent; color: black; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></span></span></div>
<a href="http://dipamkaramaceio.blogspot.com/2013/01/ano-novo.html#more">Leia mais >></a><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-36484595322168881712012-08-07T08:26:00.000-07:002012-08-07T08:45:28.432-07:00Além dos nossos hábitos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-yiFxeaKX9Ic/UCEy_nkeDUI/AAAAAAAABRA/9ShSej7lsVM/s1600/holding-the-sun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://1.bp.blogspot.com/-yiFxeaKX9Ic/UCEy_nkeDUI/AAAAAAAABRA/9ShSej7lsVM/s320/holding-the-sun.jpg" width="320"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="pt"><span class="hps">A fim de</span> <span class="hps">atingir o estado</span> <span class="hps">imaculado dos reinos búdicos</span><span class="hps"></span>, <span class="hps">nossos hábitos</span> <span class="hps">devem ser purificados</span><span class="">.</span> <span class="hps">Isso só pode acontecer</span> <span class="hps">se tivermos um</span> <span class="hps">ponto de vista que</span> <span class="hps">reconhece a</span> <span class="hps">base</span> não<span class="hps"> substancial</span> <span class="hps">da mente.</span> <span class="hps">Durante o dia,</span> <span class="hps">uma pessoa pode</span> <span class="hps">lavar</span> <span class="hps">seu</span> <span class="hps">corpo e deixá-lo limpo</span>, mas à noite<span class=""> ela ainda pode</span> <span class="hps">sonhar que </span><span class="hps">está suja.</span> <span class="hps">Hábitos não</span> <span class="hps">podem ser purificados por</span> <span class="hps">métodos</span> <span class="hps">substanciais</span>. <span class="hps">Eles</span> <span class="hps">são purificados</span> <span class="hps">pela prática</span> <span class="hps">espiritual.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="pt"><span class="hps">Se acreditarmos</span> <span class="hps">que a mente é</span> <span class="hps">a fonte</span> <span class="hps">de todas as aparências</span> <span class="hps">substanciais e</span> <span class="hps">não substanciais</span><span class="">, podemos concluir</span> <span class="hps">que a mente é</span> <span class="hps">ilimitada e</span> <span class="hps">acreditar na nossa</span> <span class="hps">própria natureza búdica</span><span class="">, que</span> <span class="hps">nos inspira a</span> <span class="hps">praticar.</span> <span class="hps">Então</span>, <span class="hps">pelo reconhecimento</span> <span class="hps">até mesmo de</span> <span class="hps">uma límpida centelha</span> <span class="hps"></span><span class="hps">de consciência</span> <span class="hps">natural,</span> <span class="hps">essa centelha</span> <span class="hps">pode se tornar a</span> <span class="hps">grande</span> chama<span class="hps"> da</span><span class="hps"></span><span class=""></span> <span class="hps">vasta</span>, <span class="hps">luminosa aparência</span> <span class="hps">do </span><span class="hps">incomensurável céu da</span> <span class="hps">iluminação.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="" id="result_box" lang="pt"><span class="hps">Os ensinamentos</span> <span class="hps">do budismo</span> <span class="hps">revela</span>m <span class="hps">que a mente</span> <span class="hps">é a base</span> <span class="hps">das</span> <span class="hps">infinitas variações</span> <span class="hps">de fenômenos,</span> <span class="hps">incentivando-nos a</span> <span class="hps">influir sobre</span> <span class="hps">nossos</span> <span class="hps">próprios</span> <span class="hps">fenômenos</span><span class="">, para que possamos</span> <span class="hps">tentar criar</span> <span class="hps">energia positiva</span> <span class="hps">através da intenção</span> <span class="hps">positiva</span>, a fim de <span class="hps">ir além de</span> <span class="hps">nossos hábitos</span> <span class="hps">e reconhecer</span> <span class="hps">a consciência</span> <span class="hps">natural.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
(in White Sail - Crossing the Waves of Ocean to the Serene Continent of the Triple Gems, Thinley Norbu, pag. 31)<br>
<div style="color: #b45f06;">
English</div>
<br>
<a href="http://dipamkaramaceio.blogspot.com/2012/08/alem-dos-nossos-habitos.html#more">Leia mais >></a><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-70326220558548669642012-08-06T07:55:00.000-07:002012-08-07T08:45:56.573-07:00Um com as emoções<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-HfysIm9wcMs/UB_ZcQ27klI/AAAAAAAABQs/vXUH-xxful8/s1600/2812252.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-HfysIm9wcMs/UB_ZcQ27klI/AAAAAAAABQs/vXUH-xxful8/s320/2812252.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos falando aqui de nos tornarmos um com as emoções. Isso difere e
contrasta com a abordagem habitual de reprimi-las ou de exteriolizá-las.
Reprimir nossas emoções é muito perigoso, pois significa que as
estamos olhando como algo terrível, vergonhoso, o que demonstra que
nosso relacionamento com elas não é realmente aberto. Uma vez que
tentemos reprimi-las, mais cedo ou mais tarde elas acabarão emergindo e
explodindo.<br />
<br />
Existe outra possibilidade: a de que nós não reprimamos as nossas
emoções, permitindo-nos realmente nos expor e então sermos levados por
elas. Essa forma de lidar com as emoções também emana um certo tipo de
pânico; nosso relacionamento com elas não está adequadamente ajustado.
Esta constitui outra forma de escapar da emoção verdadeira, outro tipo
de libertação, um falso alívio. É uma confusão entre mente e matéria,
achando que o ato físico de exercitar as emoções, de pô-las em prática,
supostamente as curará e acalmará sua irritação. Em geral, porém, isso
lhes dá força e elas se tornam mais potentes. Nesse ponto, o
relacionamento entre as emoções e a mente não está completamente claro.<br />
<br />
Portanto, a maneira inteligente de lidar com as emoções é tentar nos
relacionarmos com a sua substância básica, com sua qualidade abstrata,
digamos assim. O estado básico de ser das emoções, a natureza
fundamental das emoções é apenas energia. E se estivermos aptos a nos
relacionar com a energia, então ela não entrará em conflito conosco. Ela
se tornará um processo natural. Portanto, tentar reprimir ou deixar-se
levar pelas emoções passa a ser irrelevante, desde que a pessoa esteja
completamente apta para ver a característica essencial delas, para ver
as emoções tais como são, e isso é shunyata. A barreira, o muro entre nós e
nossas projeções, o aspecto histérico e paranóico de nosso
relacionamento com as nossas projeções foram removidos - não exatamente
removidos, mas compreendidos. Quando não há pânico ao lidar com as
emoções, podemos lidar com elas de uma forma completa e adequada. Nesse
caso, nos igualamos a alguém completamente capacitado em sua profissão,
que não entra em pânico, mas que, simplesmente, faz seu trabalho
completa e meticulosamente.</div>
<br />
(O Mito da Liberdade e o Caminho da Meditação, Chogyam Trungpa Rinpoche, p. 78)<div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-4242349125134745302012-05-16T06:14:00.000-07:002012-05-16T06:14:54.257-07:00Fluir em Shamatta<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-5kFN0Kq4SZI/T7OnvkfjqSI/AAAAAAAABQg/f93_-IW_Rw8/s1600/Trungpa-Rinpoche-260x152.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-5kFN0Kq4SZI/T7OnvkfjqSI/AAAAAAAABQg/f93_-IW_Rw8/s1600/Trungpa-Rinpoche-260x152.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na prática da meditação, nem prendemos demais a mente, nem a deixamos completamente solta. Se tentarmos controlar a mente, sua energia retroagirá sobre nós. Se deixarmos a mente completamente solta, ela se tornará desenfreada e caótica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, deixamos a mente livre, mas, ao mesmo tempo, aplicamos alguma disciplina. As técnicas usadas na tradição budista são extremamente simples: consciência dos movimentos corporais, da respiração e da situação física individual, são técnicas comuns a todas as tradições. A prática básica consiste em estar persente, aqui mesmo. O objetivo é também a técnica. Estar precisamente neste momento, não se reprimindo, nem se deixando fluir de modo incontrolado, mas estando precisamente consciente daquilo que se é. A respiração, assim como a existência física, é um processo neutro que não contém conotações "espirituais". Simplesmente nos tornamos atentos ao seu funcionamento natural. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta prática é chamada Shamatha. Com ela começamos a trilhar o hinayana ou o caminho estreito. Isso não quer dizer que a abordagem do hinayana seja simplista ou limitada. Ao contrário, por ser a mente tão complicada, exótica, ansiando constantemente por todos os tipos de distração, o único meio de lidar com ela é canalizando-a num caminho disciplinado e sem desvios. O hinayana é um veículo que não é rápido, vai diretamente ao alvo e não toma atalhos. Não se tem nenhuma oportunidade de escapar; estamos exatamente aqui e não podemos sair. É um veículo sem marcha à ré. E a simplicidade dessa limitação traz também uma atitude aberta para com as situações de vida, pois compreendemos que não existe qualquer tipo de fuga e aceitamos estar exatamente neste momento. (in O Mito da LIberdade e o Caminho da Meditação, de Chogyam Trungpa, Ed. Cultrix, página 20).</div><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7141093217841043560.post-47211589840998468052012-05-10T06:28:00.001-07:002012-05-16T06:15:34.946-07:00O propósito da realização de Shamatta<div style="text-align: justify;">
Nos Sutras, Shastras e Tantras é dito que a Shamatha é a base de todas as modalidades de meditação. Todos os estados meditativos (inclusive a Vipashyana) decorrem e dependem do desenvolvimento de Shamatha.</div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yNthIx0RlnA/T6u885wv4lI/AAAAAAAABQU/NahfcMtuK_4/s1600/como+pena+aos+sabores+do+vento.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-yNthIx0RlnA/T6u885wv4lI/AAAAAAAABQU/NahfcMtuK_4/s320/como+pena+aos+sabores+do+vento.jpg" width="320" /></a></div>
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Exemplificando, se desejarmos cultivar algumas plantas, deveremos ter um bom solo e, se tivermos isso, não precisaremos despender grandes esforços no cultivo, porque as plantas crescerão rápida e facilmente. No entanto, se o solo for deficiente, não importa quanto esforço apliquemos, pois não obteremos bons vegetais. Similarmente, se tivermos uma boa Shamatha, então poderemos desenvolver com facilidade o <i>Lúcido Entendimento e Poderes Especiais (vipashyana e Sabedoria).</i></div>
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Uma boa meditação Shamatha iria também diminuir todas as negatividades da mente, pela geração de um <i>Estado de Paz</i>. Assim, não importam as dores físicas, as penúrias e dificuldades, ou os obstáculos e confusões mentais que aconteçam: o sofrimento não mais nos prejudica porque todas estas coisas foram suprimidas, ou muito diminuidas, pela Estabilidade Mental.</div>
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No primeiro volume de seu os <i>Estágios da Meditação do Caminho do Meio</i> (Bhávana Krama Shastra, Gom Rim), Kamalashila afirma que quem for capaz de repousar no Estado de Equanimidade (Samadhi da Shamatha), será capaz de realizar o entendimento da <i>Verdadeira Natureza </i>de todas as coisas.</div>
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O Buda Shakyamuni também alcançou tal realização por meio do repouso no <i>Estado de Equanimidade</i>.</div>
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Se o <i>Samadhi da Shamatha</i>, o <i>Repouso na Equanimidade</i>, não for alcançado, a compreensão da <i>Verdadeira Natureza</i> dos fenômenos não será realizada. A mente continuará a ser como uma leve pluma soprada pelo vento, incapaz de permanecer em um só lugar.</div>
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(in Meditação Budista, Ven. Kenchen Thrangu Rinpoche - páginas 64 e 65)</div>
<br /><div class="blogger-post-footer">Possam todos os seres se beneficiar.</div>Grupo Dipamkara Maceióhttp://www.blogger.com/profile/08998118762823652245noreply@blogger.com0